數日之后一座大山擋在眼前，說(shuō)他大是相對一路走來(lái)的那些小丘陵，目測至少方圓幾十公里，遠望郁郁蔥蔥，大大小小數十個(gè)山峰。

    這座山常宇不陌生，上一次南下打白旺的時(shí)候就途徑于此，也就是后世的鳳陽(yáng)山國家地質(zhì)公園，沒(méi)錯，到鳳陽(yáng)府地界了。

    過(guò)了山正北數十里便是鳳陽(yáng)府城，常宇沒(méi)打算進(jìn)城，也不會(huì )去老朱家的私人監獄去溜達，但有一個(gè)地方他必須去，即這座大山和鳳陽(yáng)府城之間的明皇陵。

    這是規矩，成祖朱棣立的規矩，但凡官員途徑明皇陵必須前往謁拜，常宇雖不算正兒八經(jīng)的官員，但身份特殊更得去。

    上一次南下去了，這次北上也得去，除非你繞著(zhù)走。

    可以，但沒(méi)必要！

    常宇并不打算直接翻山越嶺，山中雖有村落但山道狹隘陡峭不易通行，甚至有很多斷頭路，走著(zhù)走著(zhù)就到了山崖邊，沒(méi)有一條直通南北的山道，與其在山中繞來(lái)繞去倒不如直接繞山而行更快。

    眾人商議之后決定從東邊繞過(guò)去，地勢較為平坦少河無(wú)丘可縱馬狂奔也少了許多麻煩，恰好還能經(jīng)過(guò)定遠城采購些祭祀用品，總不能到了皇陵插草為香吧。

    定遠是個(gè)小城，緊鄰山脈的東南角，常宇不打算進(jìn)城，讓況韌派幾個(gè)手下入城采購，余下兵馬皆在山腳處的樹(shù)林里休整。

    山腳有不少村落還有零星水泊，有的干涸有的豐盈，將士們歇腳的歇腳，喂馬的喂馬，嬉水的嬉水，常宇則要去爬跟前的小山峰，這是他喜好，游山玩水。

    無(wú)名小山峰不高，幾十米而已，上邊有個(gè)土地廟，看香爐里的香灰這里的香火應該還不錯，而且還真就碰到幾個(gè)香客，都是山腳附近的村民。

    常宇站在山頭一棵樹(shù)蔭下遠眺定遠縣城，神色淡然，吳中走了過(guò)來(lái)，嘀咕一句：“牛鼻子是不是熱昏了頭，去給和尚的神仙燒香”。

    常宇訝然，回頭看了一眼，李慕仙不知從哪搞了幾炷香正在香爐跟前念念有詞：“這是土地廟誰(shuí)說(shuō)的和尚的”。

    “土地廟，土地廟，廟就是和尚家的啊，你聽(tīng)過(guò)土地觀(guān)么？”吳中一臉想當然；“既然是廟，那土地神就是佛家的神仙，他一個(gè)道士拜佛家的神仙……”

    常宇一臉愕然：“你他媽的真有文化”。

    吳總聳聳肩：“還行吧，最近也看了些書(shū)，再說(shuō)這些都是常識……”

    “要點(diǎn)臉吧你”常宇忍不住破口大罵：“你連張小泉的“小”都不認識，還看了些書(shū)，你看的啥書(shū)啊，金品梅的插畫(huà)啊”。

    吳中不好意思的低頭抹鼻子，嘴里還不服：“俺雖不認識幾個(gè)字，但說(shuō)著(zhù)土地神是和尚家的總沒(méi)錯吧”。

    呸，常宇啐了他一口：“連寺廟都不分，倒還有底氣給神仙分家了”。

    旁邊姬際可看了吳中糗樣忍不住發(fā)笑，吳中正沒(méi)地方撒：“你笑個(gè)鳥(niǎo)，好似你分的清似的……咦，俺也分的清啊，這寺廟就是和尚的，觀(guān)是道士的嘛”。

    “沒(méi)問(wèn)你道觀(guān)是誰(shuí)的，問(wèn)你寺廟怎么分”常宇翻白眼。

    “寺廟就是寺廟啊，和尚住的地方嘛還怎么分”吳中一臉疑惑，常宇嘆口氣，問(wèn)姬際可：“汝可知曉”

    “略知一二”姬際可清了清嗓子：“寺本為官署，如前朝的鴻臚寺，即咱們現在的會(huì )同館，佛入中土時(shí)和尚被安排住在寺，久而久之，和尚居住的地方便叫寺院，所以現在看到和尚修行場(chǎng)所都叫xx寺，少林寺，白馬寺，可沒(méi)有什么廟的，”。

    常宇點(diǎn)點(diǎn)頭：“那廟呢？”

    “廟為祭祀祖先神靈之地，據說(shuō)咱們先人最早尊祖先不信仰鬼神，但自然神靈除外，所以供奉那些自然神靈的地方就叫廟，比如土地廟，河神廟，城隍廟至于觀(guān)音廟什么的那都是佛教進(jìn)來(lái)后才有的，道教尊祖敬神所以道士居住修行的地方叫廟”。姬際可從容作答，吳中急了：“那為什么叫道觀(guān)，不叫道廟”。

    姬際可笑了：“觀(guān)，是一種建筑，最早不是指道觀(guān)這種建筑，而是一種平臺，道士在上邊打坐修行，而且觀(guān)又屬于道家的一種境界，一種修為，《說(shuō)文》曰：“觀(guān)，諦視也?！??！兑住は缔o下》：“仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地。所以道士居住修行的地方叫道觀(guān)是對的，叫廟也是對的，普通百姓稱(chēng)呼道觀(guān)，但觀(guān)中的道士對內都一直說(shuō)廟里，不信你去問(wèn)問(wèn)李道長(cháng)。

    “看到么，能引經(jīng)據典這才叫有文化，有學(xué)識”常宇對吳中翻白眼：“你那看幾張小黃圖就叫有學(xué)識了？”

    吳中滿(mǎn)臉通紅，又有些不服氣，問(wèn)姬際可：“那你說(shuō)土地廟是到底佛家的神仙還是道家的神仙？”。常宇忍不住敲了他一下：“你個(gè)白癡，都說(shuō)廟是道家處所了”。

    “那為什么和尚那邊也有土地神？”吳中不服。

    常宇嘆口氣：“土地神和那些山神啊，河神啊屬于自然神，是人類(lèi)最早供奉的自然界神仙，他們出現的時(shí)候可還沒(méi)有什么觀(guān)音菩薩如來(lái)佛祖，連真武大帝，三清祖師爺都沒(méi)有呢，所以佛教和道教都將他們供為神仙也不出奇，但你若一定問(wèn)個(gè)究竟屬于誰(shuí)家的，那自然是道家的”。

    “為啥？”吳中哼了一聲。

    “就因為道教比佛教早啊，佛教入鄉隨俗跟著(zhù)道教有樣學(xué)樣啊，你個(gè)蠢驢”一旁看熱鬧的屠元都忍不住了！

    皇陵在鳳陽(yáng)府城正南十四里地外，常宇一行抵達時(shí)都快半夜了，比原先計劃晚了數個(gè)時(shí)辰主要是因為在皇陵正南數里外有條大河，人馬渡河耽誤了許久。

    謁拜皇陵可沒(méi)有大晚上謁拜的，要早上。

    所以今晚就在皇陵扎營(yíng)了，這倒是常宇有史以來(lái)行軍扎營(yíng)頭一遭，往日夜宿野外多的是，樹(shù)林，河灘亂墳崗都有過(guò)，但皇帝絕對是頭一遭，當然了整個(gè)大明地界也就這一個(gè)皇陵而已。

    皇陵占地很大，卻非常破敗荒涼，殘垣斷壁雜草叢生，前文說(shuō)過(guò)，本就年久失修的皇陵在崇禎八年張獻忠攻打鳳陽(yáng)的時(shí)候放了一把火給燒了個(gè)精光，殿宇皆為涂炭，這也是崇禎帝即便能饒了李自成也必殺張獻忠的理由。

    夜深，蚊蟲(chóng)襲擾加上禽獸嘶吼令常宇毫無(wú)睡意，走出帳篷伸了個(gè)懶腰抬頭看漫天星光，旁邊的馬車(chē)里還有亮光透出，那是素凈在里頭。

    背著(zhù)手四下走了走，朝遠處張望依稀可見(jiàn)高大的陵丘，看著(zhù)看著(zhù)常宇忍不住搖頭笑了，因為他想到百余里外的另外一座皇家陵墓，明祖陵！