但是賈敏還在，比如原著(zhù)中白茫茫一片大地真干凈，已經(jīng)算得上是不錯的結局了。

以后再要說(shuō)起來(lái)，最為出息的反而是消失不見(jiàn)了的賈環(huán)，如今已經(jīng)改名成為林子的孤兒。他是親眼看著(zhù)雖然粗鄙好歹也護過(guò)他的趙姨娘沒(méi)了性命的，對賈家也沒(méi)了念想，這才做出的這樣的決定。

如今林子日日夜夜地在北州的孤兒院中訓練，安心的成長(cháng)。據說(shuō)他們這個(gè)北州孤兒院也要被搬到京城去了，回到故地，林子有著(zhù)短暫的惶恐，但是很快這一點(diǎn)點(diǎn)的心思就在沉重的訓練以及學(xué)業(yè)之中被磨了個(gè)干凈。

他不知道，在遙遠的京城，林瑜正在和朝中的臣子商量著(zhù)里的事情呢！

“教育這一塊絕對不能退?！弊跁?shū)房之中和眾人商議的林瑜一開(kāi)口將把調子給定了下來(lái)，“再窮也不能從教育經(jīng)費上伸手，皇家學(xué)院的地皇家已經(jīng)劃出了皇宮，甚至連先生的俸祿都從皇家私庫中出，改建的錢(qián)必須由國庫中來(lái)?！边@么說(shuō)他也有私心，這些人的俸祿從他的口袋里掏的話(huà)，想要教什么，做什么樣的改革都由他做主，禮部的那些個(gè)大儒可就沒(méi)有了亂說(shuō)話(huà)的余地。

“老臣知道殿下心系教化，但是想要建設這樣的新式小學(xué)，還要普及到縣之下的城鎮，就算有這個(gè)經(jīng)費，也沒(méi)有那么多的先生，還不如一步步慢慢來(lái)?！背？旅魟竦?，他說(shuō)的也是一句大實(shí)話(huà)，先生不夠，就算有錢(qián)也使不了，更何況前面留給林瑜的可是一個(gè)爛攤子。

想到這里，林瑜轉頭問(wèn)：“北伐之前，金陵才剛頒布了科舉的新內容，現在應該已經(jīng)考完了罷！”

原東番實(shí)際掌權人，現在眾臣之中隱隱的領(lǐng)頭人，未來(lái)的宰相白安翻了翻手上的奏折，道：“考完了。原本還要在金陵的干部學(xué)校進(jìn)修一段時(shí)間，不過(guò)，各處都缺人，就全都派出去了。過(guò)一年看，不合格的全都回爐重造。再不合格，就換個(gè)位置，總有合適的地方?！?/br>
林瑜聽(tīng)得笑了，道：“新朝缺人，能用得起來(lái)的盡量用。不是說(shuō)鄉官缺人嗎，本王也想過(guò)了，連年的戰爭很是多了一批傷殘戰士，這些人以后會(huì )越來(lái)越過(guò)，光讓國家養著(zhù)也養不起。這些人在軍隊中都是念過(guò)書(shū)的，遣回本籍做個(gè)鄉官正好?！?/br>
這群人受過(guò)教育，紀律性又好，作為溝通上下的人選最合適不過(guò)了。再說(shuō)，別看他們多多少少有些缺胳膊少腿的，撂倒一個(gè)大漢依舊輕輕松松。也省得這些人正當壯年卻沒(méi)了收入，不像是一開(kāi)始當兵的，都分到了土地。后來(lái)參軍的好些可都是沒(méi)有這樣的福利，只靠著(zhù)餉銀罷了。

林瑜此口一開(kāi)，眾人點(diǎn)頭應是，再不會(huì )反對。他們也擔心這樣經(jīng)過(guò)嚴格訓練的軍人退下來(lái)之后，沒(méi)了收入會(huì )為貨鄉里。有這樣的一個(gè)出處正好，至于他們擔任鄉官是不是會(huì )損害了宗族利益，在座的眾人要么沒(méi)有這樣的擔憂(yōu)，要么本就是降臣，便是有也要把苦果往肚子里咽，還要夸一聲好。

不獨是鄉官，如果更通過(guò)考核，這些退伍軍人便是做一個(gè)小學(xué)里頭的先生也可以。有了之前的那一點(diǎn)，林瑜這么要求之后，再接受起來(lái)也就不是那么艱難了。

就在林瑜手下文武俱各點(diǎn)頭之后，有一人不得不發(fā)聲了。

“微臣看過(guò)小學(xué)教案，是不是趨于簡(jiǎn)單了一些?！贝巳四耸窃镜挠放_大夫，名喚馬維風(fēng)，只聽(tīng)他硬著(zhù)頭皮道，“是不是，加上圣人之教?！?/br>
這一句話(huà)落下，一整個(gè)屋子的臣子都忍不住用著(zhù)看蠢貨的眼神看他。見(jiàn)眾人用這樣的眼神看著(zhù)自己，馬維風(fēng)瑟縮了一下。他想著(zhù)漢王原本也是狀元出身，這話(huà)題應當不那么敏|感才是。

他想著(zhù)家里頭正在等著(zhù)的來(lái)自曲阜的貴客，還是忍住了請罪的欲|望，加了一句道：“圣人之教傳承千年，貿然刪去，是不是不妥？”這話(huà)說(shuō)的，用醉翁之意不在酒都嫌輕，該說(shuō)，司馬昭之心路人皆知罷。

林瑜聽(tīng)了，心道，這是北面見(jiàn)自己沒(méi)有加封衍圣公的動(dòng)作、更沒(méi)有理會(huì )他們的意思，終于忍不住主動(dòng)出擊了。

第104章

林瑜不會(huì )否定儒家在教化上的作用，但是說(shuō)實(shí)在的,在程朱理學(xué)之后,儒家就被閹割的差不多了。只怕孔夫子在世，也認不出來(lái)這些打著(zhù)自己的名號的所謂學(xué)問(wèn)。

他直到現在都沒(méi)有理會(huì )山東曲阜的那些孔家弟子,原本就是冷處理的意思。他不需要這樣的萬(wàn)世不易之學(xué),更不需要這樣千年不易的世家。在這方面,他更贊同后世的以德育人,依法治國。

自漢武罷黜百家獨尊儒術(shù)以來(lái),法家為求生存,不得不和儒家合流。有一個(gè)詞，想來(lái)后世的都會(huì )很熟悉，儒皮法骨,說(shuō)得就是中國歷史上的這樣一個(gè)特殊現象。自秦統一以來(lái)，律法通行于天下。乃至于后世,大凡統一的強盛王朝都有著(zhù)自己的律法。儒家再怎么鬧，依舊在律法的框子中。最多,就弄出一個(gè)親親相隱這樣叫林瑜萬(wàn)分惡心的東西，就這樣,這么一條也得放進(jìn)律法之中。

在國中實(shí)行依法治國其實(shí)不像后世想象中的那樣缺乏土壤，真正的問(wèn)題在于三綱五常，在于儒家存在著(zhù)政教合一的現象。三綱五常以林瑜現在的位置,暫時(shí)還動(dòng)不了,只能從律法上想辦法，一點(diǎn)點(diǎn)削弱這一理念的影響力。比如,林瑜授意編制的漢律中，就承認女子的繼承權、財產(chǎn)權、允許離婚以及允許女子單獨立戶(hù)等等，挑戰的就是夫為妻綱這一條。下一步，就是父為子綱，最后，便是君為臣綱。

綱常這樣的東西因為涉及到了千百年來(lái)百姓的思想習慣，貿然推翻容易引起社會(huì )動(dòng)蕩，是以只能這樣慢慢的來(lái)。隨著(zhù)教育的深入，識字率的增加，想來(lái)這些都會(huì )隨著(zhù)人們思想的覺(jué)醒而改變。但是，儒家習慣于政教合一，以學(xué)問(wèn)論人品、繼而以學(xué)問(wèn)論真假是非，乃至于以學(xué)問(wèn)論政策政績(jì)，這種流毒無(wú)窮的腦回路林瑜絕對不能忍。

因為這樣的結果只有一個(gè)，那就是黨爭。如果能求同存異還好說(shuō)，但是林瑜相信他們絕對不是這樣的謙謙君子。只打敗了對手算不上勝利，將對方所有的政策全部推翻再踩上兩腳才是。他們才不會(huì )管這樣的政策對國家對百姓是不是有益，只在乎對面的人是敵人，只要是敵人的那就是全盤(pán)錯誤，最現實(shí)的例子就是故宋時(shí)期的王安石變法。

前明的時(shí)候其實(shí)是吸取了這樣的教訓的，但是明末之時(shí)因為當時(shí)的政治體制跟不上資本主義的萌芽，那些大商人因為地位低下只能買(mǎi)通讀書(shū)人來(lái)表達自己的訴求，結果就弄出了東林黨這樣讀書(shū)人和商人勾結在一起的怪物。

后世之人都知道商稅才是一個(gè)國家稅收的重點(diǎn)，但是明朝是沒(méi)有商稅的。天啟皇帝數次想要征收商稅以充盈國庫，于是，提一次就被大臣罵一次與民爭利，只能重用魏忠