“我能確定的這確實(shí)是一本古籍，但是什么書(shū)，又是何人所著(zhù)我還不敢確定?！庇陲w慎重的說(shuō)道。

“拿來(lái)我看看?！比~建軍說(shuō)道。

“還是等回去之后再看吧?！庇陲w看了看周?chē)娜巳赫f(shuō)道。

“也好?！比~建軍這才醒悟，這里人太多，要是有個(gè)sao亂損毀了一本古籍，那可就太可惜了。經(jīng)歷過(guò)正本的發(fā)掘，這貨對古籍終于有了一個(gè)相對正確的認識。

“咦？這好像是于飛于老師吧？”人群中有人疑惑的說(shuō)道。

“還真像?！绷硗庖粋€(gè)人點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道。

天下寶藏欄目播出之后，于飛的人氣直線(xiàn)飆升，這也就是在澳門(mén)大三巴，要是在其他內地城市的古玩市場(chǎng)，估計于飛早就被認出來(lái)了。

于飛可不想在古玩市場(chǎng)被人當成明星追堵，連忙跟著(zhù)葉建設鉆進(jìn)了他相熟的店鋪中。

店鋪中主要經(jīng)營(yíng)的是黃花梨的家具，倒不存在以假充真，以次充好的行為，不過(guò)這價(jià)格么，也是超高的。

好在這三人沒(méi)有一個(gè)是缺錢(qián)的，不過(guò)于飛對于這個(gè)沒(méi)興趣，也就看了看，并沒(méi)有出手。

吃完了午飯，葉建設還想出去逛逛，不過(guò)于飛沒(méi)有那個(gè)興趣，他想趁這個(gè)時(shí)機研究一下那本古籍到底是怎么回事。

古籍有些破損，但好在大體的內容還可以看清楚。

篆字有些難懂，不過(guò)這難不倒于飛，在進(jìn)入古玩行之后，于飛已經(jīng)補過(guò)這方面的課了，因此辨認起來(lái)也并不覺(jué)得難。

書(shū)上有“元華”這兩個(gè)字。內容卻讓于飛感到非常意外。

上面出現了身體器官的諸多名稱(chēng)，卻也充斥著(zhù)乾坤、陰陽(yáng)、八卦這樣的字眼。乍看之下還以為是一本風(fēng)水堪輿之書(shū)呢。

要說(shuō)乾坤、陰陽(yáng)與男人、女人還能聯(lián)系上。

但是八卦之說(shuō)就顯得有些牽強了，起碼不是于飛所能理解的。

上面的話(huà)乍看起來(lái)非常的生僻難懂，但是仔細一讀于飛卻又覺(jué)得有些熟悉，似乎在哪里見(jiàn)過(guò)一般！

終于。于飛想起來(lái)了，這本書(shū)中的內容和逍遙訣有諸多相通之處！

難道說(shuō)華佗的書(shū)和逍遙訣還有什么聯(lián)系嗎？

于飛很想馬上打電話(huà)給秦小衿詢(xún)問(wèn)華佗和逍遙門(mén)的關(guān)系。但是電話(huà)拿在手里，他又放棄了。

自從上次分別之后，他和秦小衿再也沒(méi)有聯(lián)系過(guò)。因為這本書(shū)聯(lián)系秦小衿。他總有些放不下面子，也擔心秦小衿不會(huì )搭理他，自討沒(méi)趣。

這本書(shū)讓于飛感覺(jué)到了不尋常，他甚至感覺(jué)到體內真氣的躁動(dòng)！如果不是于飛現在對真氣的絕對控制，他敢肯定這貨肯定已經(jīng)自作主張的對這本書(shū)進(jìn)行“探查”了。

經(jīng)過(guò)多次進(jìn)化，現在的真氣無(wú)論質(zhì)量還是數量都遠非之前可比。如果說(shuō)于飛在探查魚(yú)腸劍的時(shí)候，還沒(méi)有信心的話(huà)，現在的于飛已經(jīng)非常有信心了。

不過(guò)小心駛得萬(wàn)年船，即便如此，于飛還是小心的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行著(zhù)試探。

真氣在于飛的引領(lǐng)之下。小心翼翼的進(jìn)入到了古籍之中。

然而，讓他驚訝的一幕出現了，這本書(shū)仿佛像是被吸干了水的海綿一樣，變得干枯，脆弱。最終化為靡粉！

同時(shí)，書(shū)中的文字卻仿佛流動(dòng)了一半，全部隨著(zhù)真氣進(jìn)入于飛的體內，變?yōu)樗J知的一部分。對于這本書(shū)，他終于也有了一個(gè)清晰的認識。

于飛猜測的沒(méi)有錯，華佗確是逍遙門(mén)中人。

他的醫術(shù)和傳統意義上的中醫還是有所不同的，并非草藥、針石。而是歸結為乾坤八卦，陰陽(yáng)五行的微觀(guān)論。

“一人一世界！”這是華佗醫術(shù)的理論基礎！其實(shí)說(shuō)醫術(shù)已經(jīng)不太合適了。這本書(shū)將于飛帶進(jìn)了一個(gè)完全沒(méi)有想過(guò)的境界。

雖然華佗是逍遙門(mén)中人，但是對逍遙訣卻頗多微詞。

逍遙訣雖然延續了兩千多年，但是其根本卻是后天八卦！它不過(guò)是對后天八卦的一種應用而已。

華佗認為人的個(gè)體與天地萬(wàn)物一樣，都有乾坤陰陽(yáng)，太極生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦……作為后天八卦的應用，逍遙訣并不真的能像先天八卦那樣通鬼神，求飛升！雖然逍遙訣也有非常大的威力，但只是榨取人體之潛能。從而發(fā)揮難以估量的力量！這違反了乾坤八卦，順其自然，生生不息的主旨。

而道家所謂的坐地飛升逍遙訣中也只是精神的一種超脫，.卻無(wú)法像先天八卦那樣擺脫時(shí)間的轉盤(pán)，最終化歸塵土。

所以，所謂長(cháng)生一直是存在于精神層面上，就像臧克家所說(shuō)：有的人活著(zhù)，但是他已經(jīng)死了，有的人死了，但是他還活著(zhù)。

并非說(shuō)飛升成仙并不存在，而是因為在先天八卦散佚之后，這扇門(mén)已經(jīng)完全的被封閉了！

依循后天八卦，凡人根本無(wú)法通鬼神之道，只能退而求其次，追求精神的超脫。這也就是逍遙訣修煉的本質(zhì)。

當然，并非說(shuō)逍遙訣對于.沒(méi)有好處。

雖然與文王八卦生生不息的主旨并不完全相符，但是作為八卦的應用之一，它還是萃取、提升了人體的精華，可以讓人延年益壽，就像秦延，年過(guò)九十了還是健步如飛，而且功力之高，除于飛之外無(wú)人能及！

但因為身體的精華被萃取，所以到一定程度之后，修煉之人會(huì )在突然之間因為精力枯竭而遽亡。從而造成飛升成仙的假象！

再加上人們口口相傳，以訛傳訛，這就誤導了世人。

華佗作為驚采絕艷之人，他在進(jìn)入逍遙門(mén)修習逍遙訣之后很快就發(fā)現了其中的問(wèn)題。便不顧其他人的反對，放棄了修煉逍遙訣，而是轉為自己研究，最終形成了一套全新的修煉方法，歸納起來(lái)就是，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是長(cháng)生之術(shù)。華佗讓人體踐行后天八卦生生不息的要旨從而求得永生。

與逍遙訣相比，求的是人體的永生，這和逍遙訣的精神的超脫說(shuō)不上誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。但是缺乏逍遙訣對力量的追求，這就造成華佗在被曹cao拘禁之時(shí)竟然沒(méi)有反抗之力（這只是民間傳說(shuō)，事實(shí)是否如此，于飛并不肯定。）

否則的話(huà)，以華佗的天賦修煉逍遙訣，即便趕不上葛洪、許遜，但總該比于飛要強得多的。冷兵器時(shí)代的曹cao又怎么可能強迫得了華佗呢。

華佗的對人體超強的治愈能力，為他贏(yíng)得了神醫之名，當然也最終招致禍端。

不過(guò)遺憾的是，雖然可求永生，但是要求卻非常嚴苛。

并非是所有人都能修煉的。華佗在書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)明要求、禁忌，而只是說(shuō)他曾經(jīng)把長(cháng)生之術(shù)傳給了幾個(gè)徒弟，但是可惜的是，雖然華佗的徒弟都是精心挑選的天賦出眾之人，但是除一人入門(mén)之外，竟再也沒(méi)有人能夠入門(mén)！

這讓華佗認識到長(cháng)生之術(shù)很難推廣。

正當華佗想找到并解決其中的問(wèn)題的時(shí)候，曹cao找到了他。這也是世人所知的。

為了不讓自己畢生之術(shù)散佚，華佗將一生所學(xué)記錄在了中，希望后世有人能得到并傳承他的長(cháng)生之術(shù)。

于飛猜測這應該就是這本書(shū)的由來(lái)！

他的臉上閃現一絲苦笑。這個(gè)華佗也真是的，既然想將所學(xué)傳承后世，又為什么要添加那么多的限制？

如果自己沒(méi)有修習逍遙訣，那么光憑的書(shū)本上的這些字根本看不懂這本書(shū)，多半也會(huì )把他當成是一本風(fēng)水堪輿之書(shū)。

但于飛卻不知道的是，這并不是華佗考慮不周，而恰恰相反，華佗知道，如果不是逍遙門(mén)中人，即便了解到這本書(shū)恐怕也無(wú)法修習，甚至有可能因為這本書(shū)而帶來(lái)災禍。畢竟自古以來(lái)，追求長(cháng)生不老的君王不勝枚舉。其中就有不少為了一己的長(cháng)壽，而置人命于不顧的暴君！

于飛長(cháng)吐了一口氣，在輕輕的喘息間，書(shū)頁(yè)化成的靡粉黯然飄落，痕跡全無(wú)，仿佛世間本不存在這本書(shū)一樣。

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第547章一人一世界在線(xiàn).